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原标题:潮剧的演出习俗

浏览次数:87 时间:2020-01-04

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潮俗好戏之风,由来已久。清康熙蓝鹿州《潮州风俗考》载:“梨园婆娑,无日无之……举国喧阗,昼夜无间。”“无日无之”说明演戏的频繁性;“昼夜无间”记录了日夜连演通宵达旦的淫滥程度。旧时村镇“请戏”,分“日夜戏”与“午夜戏”两种。前者从上午10时起鼓,至午餐歇鼓;下午3时左右续演,至晚餐歇鼓,晚上7时多夜戏开始,一直演至翌晨天明为止。后者从下午3时左右起鼓,至晚餐歇鼓;晚上夜戏一样演至天明。

潮俗祭祀之风甚炽。旧时的演戏活动,多围绕着祭祀活动举行。祭祀对象大抵两个方面:一是姓氏宗族祖先;一是村社的社神以及其它各类神明。潮地人文有其特点,历来是“聚族而居”,因而宗祠和神庙星罗棋布,大异他州,祭祀活动也很有组织。宋元以前每逢祭祀须“奏音声、以谢神贶”,大概到了明代以后,这种“奏音声”便多被戏曲所代替。

《揭阳县志风俗》载:“仲春祭先祖,是月多演戏;谚谓‘正月灯,二月戏’。”可是辛亥革命以后,宗族祭祖的演戏活动已日见减少,而配合祭神谢神的演戏习俗仍十分活跃。及至抗战开始,潮汕沦陷,民生困苦,戏班大批流散,这个习俗才大大衰减。

“正月游神戏”

正月在过去农事还不忙,潮汕各地普遍举行游神的娱乐活动,音乐舞蹈与戏剧活动最为热闹。但潮阳却是“正月游灯,二月游神”。

“三月妈生戏”

潮汕沿海各地遍立“天后圣母”庙。旧历三月廿三日为圣母神诞,俗谓“妈生”,皆极隆重;演戏谢神,尤以渔民区为甚。

“五月龙船戏”

旧历五月初五,潮汕水乡普遍举行赛龙舟活动,有些村社并要请戏凑热闹,有的向邻村借龙舟,也得以戏还礼。

“关爷生戏”

潮汕民间崇奉关羽,所立之庙称“关帝庙”。旧历五月十三日为关羽神诞。光绪末年澄海莲阳乡在这一天一共聘了52台戏,散聚在关帝庙的前后左右,进行大庆祝。又普宁里湖乡,过去每年在这个关爷生到来,照例要由4社联合演出20个日夜的戏。

“七月施孤戏”

“施孤”即民俗的盂兰胜会。村镇普遍举行打醮祭拜活动,但不限于一天,而是各乡先后举行,所以演戏生意在这个月中很兴隆。普宁下架山乡、梅峰乡等地对这个习俗特别重视,曾有一年竟聘了二、二十班戏同时演出。

“十一、二月谢神戏”

秋收之后,旧俗照例要“答谢神恩”,祭拜村社的社神。加之这时农事较闲,因而配合谢神的演戏活动又活跃起来。以上记的是祭祀的演戏活动,此外还有各种不同作用和缘由的演戏活动。

“游艺筹款”

“游艺”的形式类似宋代的“瓦舍”、“勾栏”;也类似北京天桥的游乐场。以多台戏曲为主,并配有杂技魔术、音乐清唱。 此形式始于汕头市“大同游艺场”,后来潮州西湖于30年代初,由荣生泰绸缎行老板林筑圃发起举办游艺会。请十多台潮剧以及外江戏、白字戏、灯谜、象棋、黑白无声电影演出。门票收入除用于活动费用,余皆捐赠潮州贫民院作福利基金。往后每年金秋九月,也举行这种游艺盛会,至抗战时停比。复员后也曾举办,因当时话剧兴起,“春茅”话剧社也曾参加游艺会演出。1931年,澄海莲阳乡也曾举办一次游艺活动,那是国民党清剿队营长冯哲夫为建哨楼而借此筹款。

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